ما أجرأك يا ابن عباس على ما تخبر به منذ اليوم فقال له ابن عباس ثكلتك أمك يا نافع وعدمتك ألا أخبرك من هو أجر أمنى قال من هو يا ابن عباس قال رجل تكلم بما ليس له به علم أو كتم علما عنده قال صدقت يا ابن عباس أتيتك لأسألك قال هات يا ابن الأزرق فسل قال فأخبرني عن قول الله عز وجل ( يرسل عليكما شواظ من نار ) ما الشواظ قال اللهب الذي لا دخان فيه قال وهل كانت العرب تعرف ذلك قبل أن ينزل الكتاب على محمد صلى الله عليه وسلم قال نعم أما سمعت قول أمية بن أبي الصلت : ألا من مبلغ حسان عنى * مغلغلة تدب إلى عكاظ أليس أبوك قينا كان فينا * إلى الفتيات فسلا ( 1 ) في الحفاظ يمانيا يظل يشب كيرا * وينفخ دائبا لهب الشواظ قال صدقت فأخبرني عن قوله ( ونحاس فلا تنتصران ) ما النحاس قال الدخان الذي لا لهب فيه قال وهل كانت العرب تعرف ذلك قبل أن ينزل الكتاب على محمد صلى الله عليه وسلم قال نعم قال أما سمعت نابغة بنى ذبيان يقول : يضئ كضوء سراج السليط لم يجعل الله فيه نحاسا ( 2 ) يعنى دخانا قال صدقت فأخبرني عن قول الله ( أمشاج نبتليه ) قال ماء الرجل وماء المرأة إذا اجتمعا في الرحم كانا مشجا قال وهل كانت العرب تعرف ذلك قبل أن ينزل الكتاب على محمد صلى الله عليه وسلم قال نعم أما سمعت قول أبي ذؤيب الهذلي وهو يقول : كأن النصل والفوقين فيه * خلاف الريش سيط به مشيج قال صدقت فأخبرني عن قول الله عز وجل ( والتفت الساق بالساق ) ما الساق بالساق قال الحرب قال هل كانت العرب تعرف ذلك قبل أن ينزل الكتاب على محمد صلى الله عليه وسلم قال نعم أما سمعت قول أبى ذؤيب : أخو الحرب إن عضت به الحرب عضها * وان شمرت عن ساقها الحرب شمرا قال صدقت فأخبرني عن قول الله عز وجل ( بنين وحفدة ) ما البنون والحفدة

--> ( 1 ) الفسل : الردئ الرذل من كل شئ . ( 2 ) لم أجده في ديوان النابغة المطبوع وقد نسبه في لسان العرب إلى الجعدي .